7月11日，法国巴黎，结伴国教科文组织第47届寰宇遗产大和会过决策，晓谕将西夏陵列入《寰宇遗产名录》，奥密的西夏陵迎下寰宇讨论的见识。

　　仲夏时节，从宁夏银川市区驱车西向，贺兰山的轮廓渐次解析。车窗外，巍峨山体与远方高耸的陵塔遥遥相对，天高云淡的天穹下，山与陵静默相望，平添了几分奥密。西夏陵，究竟藏着若何的过往？散步于贺兰山前的戈壁滩，连车平斗的古冢在眼下铺展，上下杂沓的残垣在风中静立，仿佛正逐步撩开岁月的面纱，将那些对于娴雅再会、文化调处的千年故事，娓娓说念来……

　　尘封历史的发现

　　站在西夏陵博物馆一楼展厅的沙盘前，峻岭与陵塔的山鸣谷应一目了然——陵区沿贺兰山势走向呈西南-东朔目的延展，西北傍峻岭、向东眺黄河，俯视通盘这个词银川平原。

　　“通盘这个词陵区背山面水、地势高敞，每座帝陵的空间轴线都与贺兰山的某个山峦顶峰有关联，借山势烘托出陵墓建筑的恢宏威望。”西夏陵博物馆馆长师培轶说。

　　如斯边界雄伟的陵墓群，主东说念主究竟是谁？明代安塞王朱秩炅有诗云：“贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。说念逢陈旧向我告，云是昔年王与侯。”这些可能为“昔年贵爵”的古冢，在岁月的长河中以功绩情状静静兀立了近千年，无东说念主长远它的来历。

　　直到20世纪70年代，宁夏考古队初次开展西夏陵科学考古走访。凭据7号陵碑亭出土的残碑碑文“大白高国护城圣德至懿皇帝寿陵志铭”，信服7号陵陵主是西夏第五代皇帝仁宗仁孝寿陵，这亦然现时西夏陵唯独一座通过考古谋划完满证实墓主身份的帝陵。

　　“半个多世纪以来，通过对西夏帝陵陵主的证实、陪葬墓、北端建筑功绩和防洪工程功绩的考古走访与发掘，西夏陵的选址、陵寝结构、形制布局、陵寝轨制、遗存情况等迟缓解析。”宁夏文物考古谋划所副谋划馆员柴平平告诉记者。

　　西夏陵散布范围近40正常公里，含9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷的北端建筑功绩、32处防洪工程功绩，并奥妙借用贺兰山势，共同酿成了汜博壮丽的陵区景不雅。

　　柴平平告诉记者，考古责任者通过对6号陵地宫的发掘，明确了西夏帝陵的墓葬结构、陵塔与墓室的相对谋划等。3号陵大地遗迹的清算，探明了陵寝的平面结构，出土了多数释教建筑构件，搞清了陵寝的建筑方式。2024年，通过对3处防洪墙的考古走访与发掘，弄清了西夏陵防洪设施的建造方法和类型。

　　西夏是11—13世纪我国西北地区的少数民族政权，以党项族为主体，1038年建立，1227年被蒙古所灭，其领土“东尽黄河、西界玉门、南接萧关、北控大漠”，昌盛时期曾为止河西走廊，领土边界达到115万正常公里。

　　参与西夏陵申遗责任的中国建筑策画谋划院有限公司建筑历史谋划所名誉长处陈同滨合计，“西夏陵行动西夏留存于今边界最大、等第最高、保存无缺的代表性遗产，为中国历史上继续近两百年的西夏王朝相配君主世系提供了不可替代的独特见证，也填补了亚洲娴雅史上时辰—区域—族群框架上的空白。”

　　娴雅调处的印章

　　行走在西夏陵区，从高耸的陵塔和大地建筑遗迹，仿佛不错看到昔年王朝的盛景。

　　西夏陵现有9座帝陵，考古发掘流露，诚然陵域面积大小不等，但建筑布局总体访佛。每座帝陵均呈倒“凸”字形平面散布，以陵城为中枢，陵城墙四面中部齐设门、阙，四角设角阙，城内有献殿、墓说念封土、陵塔等遗迹。陵城南侧凸出设一月城，月城南墙中部辟门，并筑门阙，内设神说念、石像生。月城前哨置阙台、碑亭等建筑。

　　通过不雅察西夏帝陵的献殿、陵城南门等建筑功绩的柱洞散布，不错光显看出，它们均罗致了华夏地区传统的木结构建筑口头。现有边界最大的3号陵陵城，在城门、角阙等建筑中不仅使用了华夏王朝的“阙”，何况为“皇帝三出阙”的最高礼法，完满相宜华夏文化的君王规制。

　　西夏帝陵在吸纳唐帝陵、宋帝陵陵寝轨制的基础上，还招揽了吐蕃、回鹘、契丹、女真等民族的文化元素，并伙同自己民族传统文化不雅念进行立异。

　　比如，每座帝陵的献殿、墓说念封土、圆形基址、陵塔等构成的轴线，都偏离陵城的中轴线，并酿成一定夹角，这恰正是党项东说念主“鬼神居中”传统信仰的响应；陪葬贵族墓中出现的夯土冢、土丘冢、积石冢，是亚洲内陆游牧和畜牧地区的多个民族丧葬习俗在这一地区的聚首阐扬；出土的东说念主像石碑座是基座与东说念主像的调处创造，姿色可能受到草原石东说念主和西南地区影响；西夏陵还发现一种垂兽——迦陵频伽，这种佛国寰宇中的神鸟形象在敦煌壁画中很常见，折射出西夏娴雅对释教的看重。

　　“多数的考古发掘，证实了长久方于朔方农牧交错地带的西夏，其文化呈现出多元调处的特质。”陈同滨说，西夏陵出土的钱币、丝绸、珠饰、金银饰等随葬品，均响应出公元11—13世纪西夏在“丝绸之路”上的中继重要塞位，相配经由“丝绸之路”对华夏与西域之间经济与文化一样所阐扬的独到作用。

　　以儒治国，亦然西夏招揽华夏传统文化的攻击体现。《宋史·夏国传》纪录，1147年夏仁宗“策举东说念主，始立唱名法”，这是汗青最早对于西夏科举取士的纪录。夏仁宗天盛年间颁行的《天盛改旧新定律令》，开篇首列谋逆、失孝德礼、顽抗、油滑、不说念、大不恭、不贡献等“十恶”罪，和唐宋立法率领念念想完满一致。西夏还尊孔子为文宣帝，这是中国历史上唯独尊孔为帝的政权。

　　“行动一个由党项东说念主建立的多民族政权，西夏积极招揽华夏汉族文化，官僚体制效仿唐宋，主流意志形态看重儒学汉礼，又伙同民族自己文化和价值不雅进行融汇立异。”宁夏大学民族与历史学院院长、西夏学群众杜建录说，而西夏陵正是公元11—13世纪我国朔方农牧交错地带多民族调处、多元文化一样的产品，为中中语明多元一身体局和归并多民族国度酿成经由提供了攻击见证，辞寰宇娴雅史上具有不可替代的攻击地位。

　　湮没故事的论述

　　20世纪30年代，德国飞翔员卡斯特尔飞越宁夏平原时，被大片锥形土堆眩惑，他拿出相机，从高空定格了那时的高兴。殊不知，被卡斯特尔误以为“蚁冢”的，正是西夏陵。

　　在3号陵区，陵城外的展示牌颇具巧念念：展示牌上，左边是卡斯特尔航拍的3号陵相片，右边是透明防裂玻璃，不雅众透过玻璃不错明晰看到陵墓近况。“仔细对比历史相片，虽时隔近百年，当今的西夏陵除陵墙有少量缺损外，其余险些没变。”西夏陵区管制处副主任张艺明说。

　　与其他土功绩比较，西夏陵是红运的。“最大的要挟也曾来自当然环境，比如风蚀、雨水冲刷、盐害。”参与西夏陵功绩保护成就的敦煌谋划院文物保护本领做事中心主任杨善龙说，“处罚了这些问题，遗产寿命就不错褂讪继续。”

　　西夏陵在兴修时，诚然选址在贺兰山东麓沙砾泥土渗水性好、急流灾害较轻的地区，且避让了较大的山洪冲沟，然则，永劫辰的当然侵蚀，功绩土体仍然未免开裂崩塌、根部掏蚀悬空。

　　2000年，敦煌谋划院文保团队的到来，拉开了西夏陵抢救性保护的大幕。“咱们通过土坯砌补加固、夯筑支顶加固、裂隙灌浆等多种规范，基本为止住了影响功绩结构褂讪性的病害。同期，针对土体名义侵蚀病害，咱们作念了排水、名义详细防风化等处理。”杨善龙告诉记者。

　　现时，已推行完成了西夏陵通盘帝陵及主要陪葬墓等功绩保护加固，基本摒除了功绩失稳隐患和名义侵蚀问题。“把功绩从病害情状拉回到了健康情状。”杨善龙说，昨年，西夏陵区管制处和敦煌谋划院签署了日常着重宝贵互助公约，将合手续推动土功绩保照看论、本领的谋划与试验。

　　遗产的文化属性，决定了其不成只是被宣之于展板、罗列于展架，而是要活态传承、动态传播。如何向众东说念主阐释好、展示好文化遗产的广大价值？

　　来到3号陵陵城西门，只见钢丝网编织拼装而成的歇山式古建筑屋顶，架在破败的房基上，屋顶上的鸱吻、瓦当等生龙活虎。“咱们在部分陵区用钢丝网编织模拟规复了石像生、建筑局部，在透明玻璃板上画图建筑规复图，这些形象的暗示，肤浅搭客更直不雅了解文物的原来面庞。”中国建筑策画谋划院有限公司建筑历史谋划所副长处刘剑告诉记者。申遗期间，他和团队筹划了一套无缺新颖的本领技能和展示方式，尤其在现场展示设施，把博物馆内常用的展示手法移植到室外，更好地向群众阐释遗产价值和背后的故事，“这些展示方式都取得了申遗群众的认同”。

　　回望历史，王朝的背影已湮没于尘埃，但其创造的灿烂娴雅早已融入中中语明群众庭得以传承继续。正如杜建录所说：“西夏是中华英才共同体酿成发展经由中的攻击构成部分。”

　　贺兰山的风，每时每刻掠过陵丘，吹送着千年前的娴雅回响：当千般的光线彼此照射，便会盛开出高出时期的好意思丽；西夏陵尴尬，却解析地论述着：中中语明从来不是单一的旋律，而是多元文化在碰撞中共识、在互鉴中升华的壮丽交响。

　　（光明日报 本报记者 李 韵 张文攀 闫 磊）体育赛事直播